Преображение Господне

Преображение Господне
mi-4-34-259
  • Витой луч сияния

Преображение Господне
mi-4-34-260
  • Одинарный луч сияния

Преображение Господне
mi-4-34-261
  • Тройной луч сияния. Без надписи на рамке

Преображение Господне
mi-4-34-262
  • Тройной луч сияния. Надпись на рамке

Преображение Господне
mi-4-34-263
  • Тройной луч сияния. Надпись на рамке. Другие волны

Преображение Господне
mi-4-34-264
  • Примитивный вариант.

Преображение Господне
mi-4-34-306
  • Примитивный вариант. Похож на mi-4-34-264 но холм гладкий без вертикальных насечек в виде травы.

Преображение Господне
mi-4-34-372
  • Примитивный вариант. Похож на mi-4-34-264, но отсутствуют имена святых.

Информация о сюжете

События праздника Преображения Господня описаны у святых евангелистов Матфея, Марка и Луки (Мф. 17: 1–13, Мк. 9: 1–12; Лк. 9: 28–36). По их свидетельству, приближаясь к вольным страданиям на кресте, Господь, взяв трех ближайших учеников (апостолов Петра, Иоанна и Иакова), поднялся на гору Фавор, где преобразился перед ними, являя им Свою Божественную славу. Там Ему предстали ветхозаветные пророки Моисей и Илия. Несмотря на то, что вспоминаемое событие совершилось за 40 дней до распятия Спасителя, оно отмечается в августе, а не в феврале, так как иначе празднование приходилось бы на время Великого поста. По установленной традиции, временной промежуток в 40 дней отделяет Преображение от празднуемого 27 сентября (14 сентября по ст. ст.) Воздвижения Креста Господня, когда Церковь вновь вспоминает Христовы страсти и Его страдание на кресте. По всей видимости, праздник Преображения был установлен уже в IV веке – в это время равноапостольная Елена, мать Константина Великого, возвела на горе Фавор храм в честь Преображения Господня.

В основу иконографии праздника было положено евангельское повествование. На иконах, фресках, миниатюрах рукописей Спаситель, стоящий на горе, изображается в центре композиции, по сторонам от Него – пророки, у подножия горы – павшие ниц апостолы.